Причём зрелища важнее хлеба, ведь последний можно вырастить самостоятельно, но зрелища может обеспечить только развитая культура. И если государство не способно обеспечить уровень зрелищ более продвинутый, чем у соседей или соперников, то народ отвернётся от местных зрелищ и станет потреблять чужие, медленно перерождаясь в чужаков.

В поздний СССР, когда невеликий уровень местных зрелищ, усилиями властных питекантропов, упал ниже достойного, народ стал жадно тянуться к чужим иностранным зрелищам, обходя радио-глушилки, покупая или привозя из-за границы видеомагнитофоны, переписывая аудиокассеты, репродуцируя самиздат. Если бы культура СССР смогла предложить народу более продвинутый уровень зрелищ, не унылый соцреализм и прочий затхлый марксизм-ленинизм, а качественное жанровое кино и блокбастеры, лучшую поп и рок-музыку, лучшую литературу. Если бы культура СССР сделала доступным каждому жителю бытовые компьютеры, соединённые в единую сеть. Если бы культура СССР смогла дать каждой семье домашний видеомагнитофон и глобальную сеть видеопроката отечественных (так и неснятых никогда) фильмов. Если бы культура СССР была бы более доступна и привлекательна для молодёжи, то тогда в момент экономических затруднений, народ компенсировал бы временный недостаток хлеба повышенным потреблением зрелищ, и советское государство сохранилось бы. Конечно же, СССР уничтожил не какой-то там народ, а заговорщики в госуправлении, но снести государство несчастных и голодных им было проще, чем сделать это в государстве голодных и счастливых, а уж тем более в государстве сытых и счастливых.

Нынешняя Россия, по сути, совершает схожую ошибку, её культура не предлагает народу своих зрелищ, который поэтому отворачивается от собственной страны и начинает потреблять чужие зрелища, которые постепенно развращают и перерождают его в народ чужаков. Вопреки, может быть, создаваемому впечатлению, в России до сих пор не появилось своего качественного кино, качественной музыки, качественной литературы и комиксов, качественных игр, качественной развлекательной культуры, качественных зрелищ. В России до сих пор отсутствует понимание, что качественные зрелища наша культура должна производить свои собственные, а не заимствовать их у других, ведь они хоть и утоляют духовный голод народа, не оставляют шанса на победу в глобальном соперничестве культур. В России повсеместно отсутствует понимание, что зрелища важнее хлеба.

Не могу даже представить себе возможность существования бесклассового общества. Ведь классовая модель закрепляется с самого раннего детства, в котором родители более высококлассные, чем их дети, и даже, чем любые другие дети. Бесклассовое общество противоречит нашей биологии.

В дальнейшем, по мере взросления всех этих детей, неизбежно сама собой выстроится иерархия, где умные будут классом выше глупых, где старшие будут классом выше младших, где сильные физически будут классом выше слабых, где общительные будут классом выше нелюдимых, и где агрессивные будут выше пассивных.

Бесклассовым я могу вообразить лишь такое человеческое общество, где все люди будут подчинены сверхразумному искусственному интеллекту, который будет подавлять все попытки поднять свою классовость и опустить чужую, и управлять дистанционно каждым отдельным аспектом человеческого бытия.

Или быть может, это будет общество, где после достижения совершеннолетия, каждый человек добровольно изолирует себя от всех других, никак с ними не взаимодействуя больше никогда, а всю свою повседневность выстраивает на взаимодействии с человекоподобными роботами, не имеющими собственной воли. Но на этот вариант у нас не хватит жизненного пространства, да и продвинутые роботы всё ещё нам недоступны.

То есть бесклассовая справедливость, вряд ли будет нам когда-нибудь по-настоящему доступна. Значит, наша справедливость должна быть классовой. Это должно быть такое общество, где каждому справедливо воздают по заслугам его перед людьми, где умный получает больше глупого, где зрелый получает больше незрелого, где талантливый получает больше бездарного. В этом справедливом классовом обществе не должно возникать таких ситуаций, когда незаслуженно богатый становится выше бедного, и где родовитый становится выше безродного по праву рождения. Класс человека должен определяться лишь пользой, которую он приносит обществу и человечеству, а не его благоприятными стартовыми условиями или моральной гибкостью.