| Развитие местного туризма |
[06.12.2016|06:26] |
Для развития местного туризма потребуется развить в каждом регионе свою собственную кухню с уникальным набором блюд, которые нигде больше не готовят. И когда я говорю в каждом регионе, я имею в виду не области, а отдельные города или группу близкорасположенных городов. Это должен быть своеобразный пищевой национализм. Конечно, для этого потребуется сначала создать эту местную кухню, поскольку сейчас её попросту не существует в нашей стране, и качество еды феерически оскорбительно плохое.
Подобным образом с кухней работают, например, японцы. Но они пошли ещё дальше, мало того, что блюда различаются по регионам, так они различаются даже по железнодорожным станциям. Они делают так называемые "бэнто" - коробки с обедами на одного человека, самых разнообразных неповторимых рецептов, которые продают на станциях туристам, и в местных магазинах. Качество таких обедов, как и прочей местной кухни, зачастую столь высоко, что привлекает туристов из самых далёких регионов страны. Плюс у них имеется ещё и традиция привозить гостинцы (омияге) из дальних поездок, подарки которые уникальны для каждого региона. Нам есть чему тут поучиться.
Или, вот, традиционная экскурсия японских школьников, в которой они едут в Киото, или на остров Окинава, это тоже следует воспринимать, как меру по развитию туризма. Наших школьников можно возить в Санкт-Петербург или Сочи, если подбирать аналоги.
Или вот ещё способ развития туризма. Локальные айдолы (красавицы, певцы-танцоры японской индустрии развлечений) выступают в местных культурных центрах, и больше нигде, поэтому единственный способ на них посмотреть жителям других регионов - приехать лично.
Или вот ещё один способ. В многочисленных лотереях при магазинах часто среди призов разыгрываются поездки загород на горячие источники, или туристические поездки к различным достопримечательностям с бесплатным проживанием. Людей неустанно приучают к туризму, и это оживляет экономику. |
|
|
| Коммуникация нарушена |
[06.12.2016|15:30] |
Между народом и его мыслителями, создателями смыслов и идей. Вместо этого через Интернет и всё массовое искусство налажена коммуникация с иностранными агентами и местными агентами охранки. И даже если вам кажется, что вы знаете независимого мыслителя, которому удаётся осуществлять коммуникацию с народом, вы заблуждаетесь, масштаб этой коммуникации смехотворен, да вдобавок она ни к чему не приводит, поскольку с другой стороны, со стороны народа не происходит никакого отклика. Это, как ссать в песок пустыни, сколько не выпьешь, всё будет мало.
И тут ещё наложился один эффект, когда СССР распался, половина русскоговорящих оказалась в России, а другая половина в других республиках, где русский язык знали, и поэтому начали активно пользоваться именно Рунетом. В итоге оказалось, что каждый второй в Рунете русскоговорящий враждебен по отношению к России, к её культуре, и к коренным русским людям, и теперь отнимает у русских время на споры. Если теперь к этой половине прибавить враждебно настроенных людей в самой России, то выходит, что большинство пользователей Рунета враждебно по отношению к Русскому миру и культуре. В таких условиях наладить коммуникацию невозможно. |
|
|
| Деклассированный человек |
[06.12.2016|19:10] |
Это другое название советского человека. И бесклассовое общество в некой утопии возможно, но невозможно в реальном мире.
Тут есть интересный момент, в классовом обществе возможно объединение людей одного класса в политическую или экономическую силу, а в бесклассовом обществе никакого объединения не происходит, и соответственно никакой силы не образуется. Бесклассовое общество в современном понимании - это толпа мудаков и рвачей враждебных друг другу.
Конечно, советское общество можно воспринимать не как бесклассовое, а как общество некоего советского класса, объединённого в одну глобальную силу уже не государственного, а планетарного масштаба. Но такая трактовка обрекает весь советский класс на экспансию во вне, на вечную борьбу с врагами советского общества, и, в конечном счете, на глобальную мировую войну.
Постсоветское общество постепенно преображается в классовое общество, отдельные мудаки группируются в группы по интересам, красные к красным, белые к белым, фанатики к фанатикам, рвачи к рвачам, винтик к винтику. Только после окончательного разделения на антагонистичные фракции, вновь будет возможно их политическое взросление. |
|
|